户撒刀也叫阿昌刀,它是因产于阿昌族聚居的陇川县户撒乡而得名。户撒刀历史悠久,早在明清时期就享有一定盛名,至今已有600多年历史。户撒刀品种繁多而且极富民族特色,有景颇族、傈粟族喜爱的背刀,有傣族、阿昌族喜爱的尖刀和砍刀,还有专为藏族打制的腰刀和长刀,以及其他民族用的菜刀和镰刀等。阿昌族户撒刀锻制技艺流传于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县西北部的户撒乡,主要集中在潘乐、户早、隆光、相姐、明社、曼炳6个村。户撒刀也叫阿昌刀,因陇川县户撒乡主要是阿昌族聚居区而得名。户撒盛产刀具,而且极富民族特色,远销缅甸及境内怒江以西地区,为各民族所喜爱,有景颇族、僳僳族最喜爱的背刀,有傣族、阿昌族喜爱的尖刀和砍刀,还有专为藏族打的腰刀和长刀,以及其他民族用的菜刀、镰刀……户撒刀工艺独特,质地精良,锋利耐用,有"柔可绕指,削铁如泥"之誉,在省内外久享盛名。户撒刀,因出自云南省德宏州傣族景颇族自治州陇川县户撒乡而得名,是目前仅存的手工实战刀。户撒刀历史悠久,早在明清时期就享有盛名,至今已有600多年历史。与新疆维吾尔族的英吉萨(或英吉沙)刀、积石山保安族的保安刀,并称全国三大民族刀具。关于户撒刀的来历,还有一个美丽动人的传说:相传在很早很早的年代,有一个名叫兴过的年轻猎人爱上了附近寨子里老铁匠的女儿软诺。老铁匠擅长打刀,打出的刀剑削铁如泥。为了替女儿挑选一个聪明能干的郎君,老铁匠让所有求婚的小伙子在来年的浇花水节时一起比刀。谁打造的刀最锋利,就把女儿嫁给谁。兴过回家后遍访名师,刻苦研习,经过无数次的失败,终于打出了九九八十一把钢火又好,又锋利的长刀。浇花水节那天,兴过从中选出一把最好的长刀,一刀斩断大树,战胜了其他求婚者,赢得了心爱的姑娘。寨里大土司的儿子看上了软诺,为了把她抢到手,土司儿子设计害死了兴过,还抢走了兴过手里那把锋利的长刀。长刀一到土司儿子手里,立刻化为了白浪滔天的大河,把土司儿子卷得无影无踪。软诺得知兴过被害后悲痛不已,跳河殉情。从那时起,人们为了纪念兴过和软诺真挚的爱情,就把兴过住的坝子取名叫户撒。阿昌族世世代代的铁匠们,为了纪念这位勇敢的青年能工巧匠,便把后来打制的各种各样的阿昌刀称为户撒刀。户撒刀种类繁多,工艺特别,有背刀(长刀)、砍刀、腰刀、藏刀(专为藏区生产)、匕首、宝剑等近百种花色品种,工艺方面以背刀(长刀)和藏刀最为精巧和典型。这些手工刀具刀装大部分采用云南和缅甸本地的名贵木材楠木、红木、大叶紫檀、鸡翅木、乌木等纯手工雕刻而成,因而极具收藏价值,户撒背刀(长刀)总体又分为户撒平头刀、户撒苗刀、户撒镇宅刀、户撒马刀。制作户撒刀的先民阿昌族在唐朝时期就掌握了锻制和铸造铁器的技术,主要是简单粗糙的生产用具。明朝“三征麓川”以后,中缅边境战事频繁,整个德宏边关常大军云集。为保证兵器供应,明朝随军工匠把兵器制作工艺传授给阿昌族,使户撒成为在保卫滇西边防中发挥着重要作用的“兵工厂”。  锻造刀的技艺,以淬火为最重要环节。淬火拿捏不准,往往会使一把刀要么过软,砍不进硬物;要么过硬,砍硬物便折断。总之,淬火是最为重要的环节,更是相当复杂的过程,包含着一个打刀师傅一生的功夫,很多锻制师傅也大都不愿对人透露心得。“柔可绕指,刚可削铁”。一直以为这是一种传说,在户撒刀王项老赛家中,我们见到了“柔可绕指,刚可削铁”的神刀。项老赛手中有两把刀,一把锋利无比,在去年的阿昌族阿露窝罗节民族手工艺制品比赛中获得第一,享有刀中之王的称号。把25条厚实的毛巾放在刀口之上,用力甩出去,毛巾全部断成两截。还有一把刀,在节日比赛期间,很多人的刀砍铁钉,刀口都砍缺了,唯有项老赛的刀不断砍断了铁钉还啥事都没有。25条厚实的毛巾放在刀口之上,用力甩出去,毛巾全部断成两截户撒刀几起几落,轨迹百转千回:从最初的武器神坛走下,成为民间实用的生产生活用品,再后来,其锻制技艺曾一度遭受失传的威胁;至今,户撒刀成为一种文化积淀、成为一种具有深刻内涵的艺术品——不过,其实用性仍没有丝毫减少,一样削铁如泥。
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